7月15-16日，泰山科技学院海右书院“汶海青耘”乡村振兴促进团来到了泰安市岱岳区大汶口镇的大汶口遗址博物馆，在讲解员贾俊英的带领下，沿着八角星纹、陶器演变与远古居所三条线索，开启了一场跨越数千年的文明探寻之旅。

从进门时被墙上的八角星纹吸引，到围在展柜前追问器形为何变化，再到俯身观察复原房屋的屋顶、墙体和内部陈设，队员们不再满足于“看过”文物，而是通过一次次观察与提问，将零散展品还原为先民真实的生活图景。

循迹海岱：从八角星纹读懂文明起点

墙面中央醒目的八角星纹让队伍不约而同地放慢脚步。白色纹样嵌在陶土色背景之中，与两侧呈现采集、劳作和制陶活动的浮雕相互呼应。讲解员贾老师指着八角星纹介绍，“这类纹样是大汶口文化中极具辨识度的艺术符号，常以红、黑、白等色彩进行组合，结构对称、线条规整，体现了先民在制陶和彩绘方面的创造力”。实践团成员们循着讲解辨认纹样中的重复与对称，原本只觉得醒目的图案，逐渐与彩陶制作、先民生活和海岱文明的发展联系起来。

循器问史：一问一答间读懂陶器演变

来到器形演变示意图前，实践团成员杨书豪指着图中的陶器问：“这些器物看起来用途相近，为什么后来会出现三足、长颈和流口这样的结构？”讲解员贾老师顺着图示回答：“陶器外形的变化大多与实际使用需要有关。三足能够让器物放置得更稳定，也便于在下方生火加热；流口方便倾倒液体，长颈则有助于控制水流。器形不是突然变复杂的，而是先民在一次次使用中逐渐调整出来的。”

一居见生活：从房屋结构走近远古日常

房屋内部的构造同样引起了队员们的好奇。实践团成员叶滨闽问到:“火塘是如何设置的？”透过入口，可以看到模拟火光、陶器和其他生活用具。讲解员贾老师介绍，“火塘通常设置在相对安全的位置，用于提供光和热、加工食物；陶器被放置在墙边或较稳定的区域，用于盛放粮食、水和日常用品。”

以知促行：让文明记忆在青年心中延续

参观学习结束后，实践团并未止步于“看见”与“了解”，而是围绕后续社会实践任务，进一步开展了系统化岗前学习与任务梳理。从大汶口文化的发展脉络、代表性文物的基本内涵，到博物馆服务礼仪、游客接待规范、应急处理流程和数字设备操作，队员们在讲解员与馆方工作人员的指导下逐项熟悉、反复确认，努力将展厅中的文化认知转化为后续服务中的实际能力。

在学习过程中，队员们不仅关注“讲什么”，也思考“怎样讲”“如何服务”。面对不同年龄、不同需求的游客，如何用简明准确的语言介绍展陈内容；面对入口客流、线上预约、设备操作等实际问题，如何做到耐心引导、及时协助；面对文创体验和新媒体互动任务，如何让游客在参与中理解大汶口文化的独特魅力，成为大家共同讨论的重点。一次次提问、一次次记录、一次次模拟回应，让实践团成员逐渐完成了从“参观者”“学习者”到“文化传播者”“志愿服务者”的身份转变。

根据场馆实际需求与队员个人特长，实践团接下来将分为“迎宾先锋组”“文创推广组”和“新媒体互动组”三支队伍，将分别开展入口引导、文创服务与线上互动等后续社会实践活动。

（供稿:“汶海青耘”乡村振兴促进团  撰稿:叶滨闽  摄影:闫奕衡  编辑:苗初颖  责编:郑舒心  终审:张晓 陈治宇 刘欣怡）